Hobbes

      Thomas Hobbes (5 de abril de 1588 - 4 de diciembre de 1679) fue un filosofo ingles cuya obra mas importante es el Leviatán. Es el teórico del absolutismo político.

       1. La filosofía política

1.1. Estado natural

 Hobbes considera que las acciones humanas se desarrollan al margen de la consideración moral, como resultado de la fuerza de las pasiones, la acción de los seres humanos en el estado de naturaleza esta caracterizado como una "guerra permanente de todos contra todos", un estado en el que el "el hombre es un lobo para el hombre", sugiere que el ser humano es malo por naturaleza, el individuo depende para su seguridad de su propia fuerza e ingenio, sin esperar la colaboración de otros para conseguir sus propios objetivos. Su hipótesis no tiene validez objetiva ni corresponde con un hecho histórico, pero le permite justificar la existencia de un poder absoluto, del estado absolutista, sin necesidad de recurrir al origen divino del poder.

1.2. La ley natural

Es necesario estudiar si la naturaleza del ser humano para poder determinar si el estado de naturaleza puede ser abandonado o no. Hobbes distingue dos aspectos de la naturaleza humana: las pasiones, que le inclinan hacia la guerra y la paz; y la razón.

Hobbes cree que esas pasiones (reguladas por leyes de la naturaleza) pueden ser descubiertas por la razón, y entregan al ser humano de un conjunto de normas egoístas que hacen posible la propia conservación y seguridad, estas leyes son eternas. Las leyes fundamentales son:

-  1º  es la búsqueda y el seguimiento de la paz mientras pueda obtenerse

-  2º es la capacidad de renunciar a sus propios derechos

- 3º es el cumplimiento de los pactos y aceptación de las consecuencias que tienen

           1.3. La formación del cuerpo social y la teoría del contrato.

Las leyes de la naturaleza son contrarias a nuestros deseos y pasiones, podemos cumplirlas cuando queremos y cuando no suponga un riesgo para nosotros. Si las leyes se cumpliesen por la mayoría de los seres humanos, no seria necesaria ningúna forma de gobierno civil, pero estas no se cumplen

El motivo para que se organizarse una sociedad es la preservación de la propia vida y la garantía de una existencia más feliz, los seres humanos sólo pueden alcanzar esta convivencia social por medio de un pacto donde se crea la sociedad civil y un poder común capaz de obligar a todos al cumplimiento de éste. Este poder común no puede ser dividido, debe ser ejercido por un hombre o una asamblea.  Para que exista este  poder los seres humanos deben aceptar una transformación de sus derechos para reducir sus voluntades a una sola, se necesita una persona que posea todos los derechos, este recibirá el nombre de soberano, no puede surgir un contrato sin un poder capaz de llevarlo a cabo.

Estos nos lleva a entender que Hobbes defiende la monarquia absoluta. En resumen, la sociedad, está fundada sobre el miedo, ya se trate de una sociedad por institución o de una sociedad por adquisición 

         1.4. El poder: derechos del soberano y libertad de los súbditos
Los derechos del soberano son:

- Una vez concedida la soberanía, no se puede renunciar a esta ni cambiar de gobierno, no se puede cambiar la forma de gobierno

-  El soberano, no puede ser castigado por sus súbditos.

- El poder absoluto debe determinar qué se ha de enseñar y las facetas de la vida pública.

- El soberano asume todos los poderes en general, la iglesia queda subordinada a éste

• Libertad de los súbditos:

 -  Los seres humanos son libres, por el contrato, renuncian a sus derechos, pero con algunas limitaciones, que fijan los límites de su libertad.

- La libertad es entendida como la ausencia de estorbos

"Tal vez la naturaleza quiere que, al término de nuestros días, estemos asqueados de la vida para que podamos dejar este mundo con menos pesar"